Лютеранская церковь в бывшей немецкой колонии Цюрих.

Сейчас с. Зоркино Марксовского района Саратовской области.

Церковь Иисуса в немецком поволжском селе Цюрих

Рассказывая о немецкой колонке Цюрих, мой дедушка Рольф Андреевич Райт (1908-1993) каждый раз подчёркивал, что "это было село".

- А знаешь, - спросил он меня однажды, - чем село от деревни отличалось? - Да тем, - пояснил, - что в селе обязательно должна была быть церковь.

Лютеранская церковь в немецкой колонии Цюрих была построена почти с самого момента основания колонии в 1767 г. Но это была деревянная церковь. В 1877 г. в селе взамен деревянной была построена новая каменная церковь в неороманском стиле. Здание было рассчитано на 900 мест. Орган для церкви заказывали специально в Германии, очевидно в фирме "Orgelbau W. Sauer".

Иоганн Грефенштейн, отец которого был последним старостой села Цюрих, и который составил план этого села, вспоминал:

"Пять улиц сплошь из деревянных домов, только церковь кирпичная, трёхметровый крест на ней и на пять сёл один пастор".

Все эти пять сёл - Беттингер, Шафгаузен, Гларус, Базель, Цюрих - относились к Баратаевскому (Беттингерскому) лютеранскому приходу. Справедливости ради замечу, что первоначально колония Цюрих относилась к Екатериненштадтскому приходу.

Из рассказов дедушки я знаю, что семья Райт строго придерживалась лютеранской веры, но работа для сельских жителей была всё же важнее. Так, к примеру, в великие праздники Рождества Христова или на Пасху в церковь отправлялись не все семьи Райт (а их было несколько дворов), а только один человек от каждой семьи. Было ли это свойственно только Райт или всем семьям села Цюрих, мне неизвестно. "Праздники от будней отличались только более вкусным ужином", - вспоминал дедушка.

В 1920-30-х гг. гонения на религию в Советском Союзе привели к тому, что подавляющее большинство оставшихся к тому времени в стране пасторов были осуждены "за контрреволюционную деятельность". Церкви переоборудовали в МТС (машинно-тракторные станции), дома культуры или склады. Сносились колокольни, демонтировались органы, осквернялись алтари. Не избежала этой участи и церковь в с. Цюрих.

Из воспоминаний Доротеи Герлитц (урождённой Кюль), 1925 года рождения, бывшей жительницы села Цюрих, проживающей в настоящее время в Дортмунде (Германия):

"К кресту церкви привязали канат. Крест подпилили с одной стороны, чтобы легче было валить. Канат был привязан к лебёдке, которая находилась у школы напротив церкви. Лебёдку крутили пьяные представители власти. Мы как раз учились в школе, двухэтажное такое здание там было, и мы всё видели в окно.

После пастора Гершельманна примерно в 1937-39 годах обязанности пастора выполняла женщина. Очень высокая такая, интеллигентная женщина. Фамилию её я не помню. Было достаточно много верующих, и она выполняла потребности людей в религиозных обрядах. Жила она на квартире у Кюрцен (неразб.) - был такой портной, обшивал в то время всё село."

В середине 1930-х гг. церковь была закрыта, а здание использовалось сначала под зернохранилище, затем здесь располагалась мастерская. В последнее время в бывшей церкви был клуб, в котором показывали кино, но, по сообщениям местных жителей, звучание в кинозале было довольно неразборчивое.

В 1992 году здание сгорело. От прежней церкви остались одни лишь кирпичные стены, заросшие густым кустарником. Но и они продолжают удивлять красотой архитектуры, напоминая о былом величии лютеранской кирхи.

Andreas Reith,Москва, январь 2009 г.

Автор выражает благодарность Игорю Плеве, Андреасу Идту и Андреасу Мюллеру за помощь, оказанную при написании статьи.

При подготовке статьи использованы: